La retraite

Je voudrais juste arriver jusque là (la retraite) à peu près entière et enfin aimer ma vie.

C’est une phrase lue au hasard d’un blog dont la tenancière ne m’est pas particulièrement sympathique, c’est d’ailleurs réciproque, sans doutes a-t-elle ses raisons (mais j’ignore lesquelles), en tous cas moi j’en ai de bonnes, mais peu importe. Je lui souhaite cependant d’y réussir, ce n’est pas parce qu’il ne vous sont pas particulièrement sympathiques qu’on souhaite la mort des gens, du moins pas moi.

La bonté bonne

Ça c’est un truc… j’ai pas. Je ne sais pas plastronner, je ne sais pas bisounourser, je ne sais pas m’ébaudir sur des âneries, partager de l’indignation calibrée sur mesure, m’unir aux chœurs des cœurs en chœur, multiculturaliser des espoirs droidelhommistes (féministes nettement moins, les femmes et leurs droits après, après très loin, très loin après), pas davantage me neurasthéniser sur la Vieille France d’antan pleine de bonté divine ; la bonté bonne, j’ai pas.

Il faut croire que la bonne fée des contes ne s’est pas penchée sur mon berceau pour me faire don de la bonté bonne.

Et quand je lis le nombre de blogs qui regorgent de bonté bonne, qui en débordent, en sont emprunts et pétris, j’en reste comme deux ronds de flan. Je me dis que c’est pas dieu possible d’en avoir autant. Je ne sais pas comment illes s’y prennent pour en avoir autant, ma parole, c’était pas seulement une bonne fée qu’illes avaient sur leur berceau mais une véritable congrégation de parrains et de marraines.

Ce qui parfois me laisse perplexe, c’est le nombre de tenanciers-ères de blogs pleins de bonté bonne qui m’ont virée, envoyée sur les roses (pour être polie), maltraitée, villipendée, censurée, blacklistée du haut de leur bonté bonne, comme quoi ceux-là mêmes qui se prétendent humanistes, du cadrillon sexiste  dans sa grosse boiboite à l’institutrice en retraite en passant par les défenseur-es de  causes (ou pseudo-causes) politico-humanitaires diverses et variées, véritables dragons patentés agissant au nom de la bonté bonne et s’en réclamant, ne sont peut-être pas animés par autant de bonté bonne qu’illes ne veulent bien le dire et qu’il vaut mieux ne pas s’y fier vraiment.

Paganisme et traditions

Je ne crois pas l’ombre d’un instant en l’excellence des idées de gens réfugiés dans une mélancolie désuète passéiste et narcissique, dont l’idéal consiste  à déblatérer et radoter, à exalter une virilité consistant surtout à remettre les femmes à leur place, c’est à dire plutôt à la cuisine, et à l’élevage de la progéniture, de préférence nombreuse en poussant à l’abolition de l’avortement et de la contraception.

Ceux-là n’ont pas encore compris qu’une natalité harmonieuse permettant le renouvellement générationnel s’obtient en favorisant l’accès des femmes au marché du travail à des conditions paritaires avec les services sociaux adéquats.

Quand ils ne sont pas catho tradi,  ils peuvent pencher vers le néo-paganisme, et du paganisme, qu’ils accommodent à une sauce douteuse, ils en connaissent souvent à peu près autant que moi de la physique quantique.

J’ai une certaine sympathie pour le paganisme, mais chez moi c’est plutôt lié à un vif sentiment de la Nature, au bien-être que son contact procure, à une orientation féministe pour la gestion de la vie, certainement pas à un quelconque Ordre patriarcal n’étant au bout du compte rien d’autre que l’adoration du phallus.

Rien à voir avec des cultes solaires sanguinaires; je ne vais pas me balader dans la nature pour chercher l’entrée de l’Agartha mais pour ramasser des asperges sauvages, quoiqu’il puisse m’arriver de passer devant une tombe étrusque pillée depuis quelques siècles, mais je n’ai jamais vu de fantômes en sortir en ramassant des champignons à côté. Même en m’attardant à la tombée du jour comme ça m’arrive et que l’ombre des grands arbres et leur bruissement donnent aux lieux une énigmatique puissance évocatrice.

Ballade virtuelle dans la France multiple II

Le blog de Bader donne, dans l’ensemble, une idée assez complète de la pensée indigène. Et parmi tous les textes que j’ai pu y trouver, il y en a un en particulier qui a attiré mon attention en ces temps d’identité nationale posée, en ce qu’il résume particulièrement bien à mon sens ce que veulent les indigènes.

L’auteur du texte, écrit à la suite des émeutes de 2005,  est francophone donc, camerounais, universitaire diplômé en Sorbonne, et résident en Afrique du Sud (ce qui n’est certainement pas sans influence sur ce qu’il écrit) où il enseigne dans une université.

Ballade virtuelle dans la France multiple

Il y avait la “France profonde”, il y a maintenant, la “France multiple”.

La France profonde, je la connais bien bien du point de vue géographiquement et touristique. La France multiple par contre, elle est récente et je la connais peu.  J’y ai donc fait une ballade virtuelle pour la connaître mieux.

Au cœur de l’automne

Dernières lueurs

Dernières lueurs

Le fond du problème

Dans mes pérégrinations sur le web après mes pérégrinations médicales, j’ai trouvé un article d’Olympe sur la victimisation à fait naître une virulente polémique, le sujet ayant été repris ensuite sur d’autres blogs. Ce n’est cependant pas ce sujet que je souhaite reprendre à mon tour. Un post d’une intervenante sur celui de Melle S à attiré mon attention sur autre chose:

J’en ai assez que les femmes fassent toujours les frais de “luttes plus importantes”, à régler “en priorité”.

La lutte des classes est passée devant les femmes, la lutte contre le racisme est passé devant les femmes, la lutte contre l’homophobie est passé devant les femmes, bientôt la lutte pour la “liberté” de se prostituer, de servir les hommes, passera avant l’égalité de fond entre les hommes et les femmes . Et chacune de ces luttes, fort respectables au demeurant, à profité *avant tout* aux hommes concernés.

dit-elle.

Pérégrinations

Au bout d’un mètre de boyau, je pouvais plus tenir et il en restait encore un autre à parcourir. J’aime pas souffrir. On m’objectera que personne n’aime ça, mais comme j’ai déjà été bien servie par le passé, et je ne tiens pas particulièrement au supplément.